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Mostrando entradas de 2020
Vinland Saga: la voluntad enfrentada a la severidad cultural
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Falacias univariadas en torno a la salud mental
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Imposturas religiosas: Cristo pudo ser un Velociraptor
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Nacionalismo inútil (XXVII): Iota y la “debilidad genética” del colombiano
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Perspectivas del autismo en la ficción
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Cuando la empatía animal es descriteriada
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Sobre la objetividad y la falsabilidad
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¡Hisoka en Chile! De tulpas e invocaciones
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No, el sexo no debe ser una postura política
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Imposturas religiosas: Hijos de Caín
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El dromedario y el camello
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La fragua de Vulcano
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Retomando el dilema de las “mujeres reales”
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Sobre el fanatismo y los “ateos fanáticos”
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¿Y la religión en tiempos de pandemia?
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El caso del oso “cariñoso” de México (con un extra de seguridad)
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De Gon Freecss a los petristas: el problema del reduccionismo racional
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¿Por qué importa la relación entre fe y conflicto?
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Nacionalismo inútil (XXVI): la tierra del olvido
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Alison Brie es inocente
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El género no es un constructo social, pero sí es más que genitalidad
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¿Por qué la “inclusión corporativa” suele fracasar?
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El sofisma Smith-Thanos
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De la pa’ünaa wayúu a la muerte de Romina Ashrafi: colectivismo y honor familiar
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La otra herencia maldita de Escobar
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“Desantropomorfizando” la fábula del ave y el erizo
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El pez de Einstein (II): hikikomoris y políticos
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Lección rápida de quiropterología para “vagos”
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¿Por qué un conejo reparte huevos de chocolate?
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El juego Illuminati, y cómo no argumentar una teoría de conspiración
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El costo de ser animales sociales durante el aislamiento
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Errores comunes antes o durante las epidemias que debemos superar
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El esencialismo en el tema del aborto
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No, Contagio no fue un ensayo de la “neumonía de Wuhan”
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El ombligo de Adán y Alphonse Elric
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