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Mostrando entradas de 2020

Vinland Saga: la voluntad enfrentada a la severidad cultural

Falacias univariadas en torno a la salud mental

Imposturas religiosas: Cristo pudo ser un Velociraptor

Nacionalismo inútil (XXVII): Iota y la “debilidad genética” del colombiano

Perspectivas del autismo en la ficción

Cuando la empatía animal es descriteriada

Sobre la objetividad y la falsabilidad

¡Hisoka en Chile! De tulpas e invocaciones

No, el sexo no debe ser una postura política

Imposturas religiosas: Hijos de Caín

El dromedario y el camello

La fragua de Vulcano

Retomando el dilema de las “mujeres reales”

Sobre el fanatismo y los “ateos fanáticos”

¿Y la religión en tiempos de pandemia?

El caso del oso “cariñoso” de México (con un extra de seguridad)

De Gon Freecss a los petristas: el problema del reduccionismo racional

¿Por qué importa la relación entre fe y conflicto?

Nacionalismo inútil (XXVI): la tierra del olvido

Alison Brie es inocente

El género no es un constructo social, pero sí es más que genitalidad

¿Por qué la “inclusión corporativa” suele fracasar?

El sofisma Smith-Thanos

De la pa’ünaa wayúu a la muerte de Romina Ashrafi: colectivismo y honor familiar

La otra herencia maldita de Escobar

“Desantropomorfizando” la fábula del ave y el erizo

El pez de Einstein (II): hikikomoris y políticos

Lección rápida de quiropterología para “vagos”

¿Por qué un conejo reparte huevos de chocolate?

El juego Illuminati, y cómo no argumentar una teoría de conspiración

El costo de ser animales sociales durante el aislamiento

Errores comunes antes o durante las epidemias que debemos superar

El esencialismo en el tema del aborto

No, Contagio no fue un ensayo de la “neumonía de Wuhan”

El ombligo de Adán y Alphonse Elric