El Pensador Sereno

  1. Introducción Trescientas entradas. Ocho años de estar escribiendo. Trescientas reflexiones, opiniones y quejas. Muchas entradas de las que me siento orgulloso , y otras… pudieron ser mejores ; entradas con las que me identifico hasta hoy , y entradas que veo y digo, ¿ cómo pensaba así en ese momento ? Ha sido un largo recorrido, así que para hacer una especie de conmemoración escribiré esta vez sobre un tema que llevaba en el tintero hace meses. Necesitaba antes consultar la principal razón que me motivó a hacer esta entrada, y por fin pude cumplirlo hace poco: ver el anime de Given para hacer un análisis sobre cómo se aborda el trastorno del espectro autista (TEA) en la ficción.

  Introducción La capacidad del ser humano de poder situarse en los escenarios emocionales de otras personas es una de sus mejores cualidades, pues es una parte importante de lo que nos permite sobrevivir como criaturas sociales. Y a estar conscientes no sólo de nuestra existencia, sino también de aquello que nos rodea, es natural también sentir una conexión empática con otros seres vivos, en especial con los otros animales. No es extraño, pues, que muchas personas no sólo sientan que se tiene una responsabilidad ética con el consumo de proteína animal, sino que además tienen cierta visión bucólica sobre los “mejores intereses” de los animales, cosa que a menudo es tan abusiva y especista con ellos como la industria cárnica , pues tiene más de imposición antropocéntrica que ética universal, como si concibieran la realidad en el estilo de esas empalagosas ilustraciones de los Testigos de Jehová.

  Introducción Hace años escribí una entrada cuestionando un poco el concepto de intersubjetividad y las críticas de un amigo que decía que “ la objetividad no es necesaria ”. Repasándola por estos días, y a raíz de algunos debates que han surgido en Twitter sobre si se puede analizar o uno una obra de arte o ficción de forma objetiva, en los cuales se terminó refiriéndose al método científico como algo alejado de la objetividad (¿eh?), me di cuenta que hace falta tanto un desarrollo más robusto del argumento como una disertación de lo que es objetividad, certeza, verdad absoluta, verdad objetiva e incluso sobre la falsabilidad, pues parece que hay una confusión tremenda entre todos esos conceptos.

  En tiempos como los actuales, donde la verdad se mezcla tanto con las mentiras y el prolongado aislamiento hace mucho más susceptibles a las personas, las redes sociales dan lugar a sucesos tan risibles como curiosos. Pueden ocurrir cosas a todas luces absurdas, que son evidentemente una broma, pero que igual la gente empieza a analizar y teorizar de forma curiosa, así que toca hacer el trabajo de salir a desmentir la cuestión.